“歧路亡羊”一毛不拔的杨朱的处世哲学
作者：刘尊元
——从讨厌杨朱，到理解杨朱，最后都要变成杨朱。
先发一下原文，一是大家可以对照我后面的解读；二是可以充一下字数，水一下文章，对原文不感兴趣的可以跳过。
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反， 而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”
心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
下面是我的解读：
杨朱的邻居丢了一只羊，于是就带领众人去寻找，这其中就有杨朱的仆从。
杨朱听说了这件事，觉得很搞笑：“呵呵，不就是丢了一头羊嘛，何必劳师动众？”
邻居就跟他解释：“你是不知道，这条道岔路太多”。
后来邻居回来了，杨朱就问他找到没？
邻居叹气说：哎，没找到，丢了。
“为啥尼？”
“岔路之中还有岔路，太多了，去的人根本不够用，所以就回来，不找了。”
杨朱似乎想到了什么，突然变得忧虑，很长时间不说话，几天都没有笑容。
学生们就很疑惑，向他请教：“羊只是头牲畜，更何况又不是老师您的，何必为此事烦心，少颜寡语？”杨朱没有回答，弟子们自然也不知道原因。
其中有个叫孟孙阳的弟子，把这件事告诉了心都子。
有一天，两人一起去拜见师父。
心都子问：“有弟兄三人，一起去鲁国和齐国求学，拜同一个老师为师，都是学的仁义道德。学成之后回到家乡，父亲就问’什么是仁义之道？’，老大回答‘仁义之道就是爱惜自己，名声则排在后面’；老二说‘仁义就是为了好名声，甚至不惜牺牲自己’；老三说‘仁义就是名声和自己两个都同样重要’。三个截然相反的结论，出自儒家同门，到底那个说的才对？”
杨朱答到：“有个在河边居住的人，水性很好，胆子也大，以划船摆渡为生，所赚到的钱可以养活近百个人。”很多人就自带干粮，慕名而来求学，结果在学的过程中，有近一半的人溺水身亡。他们本来是为了生存来学的摆渡，而不是来学如何溺水送死，但获利和受害就是如此奇妙，你认为谁对谁错？
心都子听后默然不语，出来的路上，孟孙阳就问他：“为什么你提的问题这么迂回，而师父回答的也是弯弯绕绕，我在旁边听得一头雾水。”
心都子说：“岔路太多，羊就会走失；学习太多技能，人就会在学的过程中遭遇不测。学习的内容，从根本上来说，不存在不相同；学习的方法，从根本上来说，并不是不一致，但结果却差异巨大。只有回归到事物的本源，不抱有得失之心，才能不误入歧途。你做为师父的大弟子，跟着学习这么多年，还是不了解师父的意思啊。”
好了，故事讲完了，这是一个套娃型的寓言故事。
那，这三个故事之间有什么关联，最终又是得出了个什么结论？
第一个故事，很好理解，岔路太多，而人和时间都是有限的。用有限的人，去选择无限的路，肯定是竹篮打水一场空。
这个道理跟庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”是一样的道理，用有限的生命，去学习无限的知识，这是一项很危险的选择。
第二个故事，三兄弟，暂且认为智力相当，同拜一位老师，同时学习，同时归来，但最终消化吸收的完全不一样。这就是每个人的认知不一样，经历同一件事之后，可能会得到截然相反的结论。
第三个故事，本来是为了生存，去学习危险但回报丰厚的摆渡，结果就是有一半人死在学习的过程中。如果不去学，可能过得差点，总还不至于丢了性命。
三个看似风牛马不相及的故事，是想传递一个什么道理？
学得太多，会迷失自我；只拜一位老师，只学一项知识，也会有很多不同的解读，同样会迷失；那怕只学一项生存的技能，也有学成的，没有学成的，还有很多因此丢了性命的，各种各样，不同的结果。
那，我们究竟该不该学习，学什么，学多少，怎么学？
唯归同反一，为亡得丧。
这句话是这整个故事的答案，但很不好理解。
只有共同回归到本源，返回到最初，“一生二、二生三、三生万物”的那个“一”的状态，为了没有得失之心。后面戛然而止，没有说出答案。或者答案就是回归本源，但如何回归？没有说，回归之后就什么都不用做吗？也没有说。
抑或者，这个问题就没有一个终极答案？
岔路太多，想要找到羊，全凭运气，或者放弃，那有什么答案。
学同一个东西，期间干扰的因素太多，导至结果五花八门，有什么办法？完全没有，全凭运气，或者不学。
求一个生存技能，学会可让一百个人不愁吃喝，学不会就可能丢了性命，如何选择？木有选择啊，上天安排的最大。一个细微的因素都会让你跌入深渊，万劫不复。
这样说来，这篇寓言故事就很消极了。
全是运气，那有什么放之四海皆可用的妙法。
再来看杨朱的“贵己”理论，拔一毛以利天下而不为，苟全性命，才最重要。这样一看，就全通了。
什么羊啊，知识啊，赚大钱的技能啊，统统不重要，保住狗命才最重要。
是极端了点，但大体上我也赞同这种观点。但还要有一个补充，那就是：自己最重要，但在自己过好的时候，还是要兼爱一下那些值得你爱的人。
也就是杨朱的“贵己”，再加上墨翟的“兼爱”，这个才是终极答案。
“贵己”，符合人的动物属性；“兼爱”，符合人的社会属性。
而人，同时具有这两者属性。
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