快乐的三个等级，看看你在那一级
文/刘尊元
——动物，人，仙佛
我一直在说，只要我们还是以肉身形式存在，就逃脱不了对快乐的追逐，这是一种羰基生命的本能属性。
只不过，快乐分很多种，吃喝玩乐属于“生理型的快乐”，是动物就会有，所以也可以叫做“动物型快乐”。我认为这种快乐是最底层的，不能说是低级，因为这是我们每个人都与生俱来的，谁也别瞧不起，如果快乐是一座金字塔，那它就是最底层，基数最大的那一块。
这种快乐的获得最简单，你只需要解决生理上的需求就可获得，只是每个人所喜欢的不太一样，有的人喜欢美食，通过吃来让自己获得满足，获得快乐；有的人喜欢喝酒，每天不喝两口就索然无味；还有的人喜欢玩，玩游戏、玩异性、玩物件、玩小动物，总之玩一切可玩之物；另外有些人觉得玩太累，直接找乐子就行，比如听别人讲个笑话、相声、脱口秀，看视频、刷手机，既不费钱，也不浪费精力，多好。
上至帝王将相，下至贩夫走卒，绝大多数的时候，都沉迷于这种快乐，因为这是一种最廉价、最广泛、最容易获得的快乐。
另外一种快乐我称之为“价值型快乐”，是通过创造出一个东西或思想，满足了自己或别人物质和精神上的需求，自己获得了价值的体现，进而获得快乐。每一个上班工作的人，艺术文学创作者，或是喜欢看书，喜欢思考的人，都可以轻易获得。但这种快乐需要你付出时间和精力，而且结果还不一定是快乐，有可能是痛苦。
还有，那些有着崇高理想的人也可以归为此类，比如传道弘法，乐好善施，喜欢帮助别人的人。
这种快乐处于金字塔的中层，每个人或多或少都体验过，但长期以此为乐的不多，毕竟比起“生理型快乐”，这个要复杂和不确定。大多数的人，或者人在大多数时间内，还是最喜欢简单廉价的快乐。
处于金字塔顶部的快乐，就是修行之乐，也可以叫“直接型快乐”。为什么起这么奇怪的名字，因为我想不出还有那种快乐能这么直接，没有中间商赚差价，零损耗，副作用极小，不需要花钱，只要方法得当，人人都可以轻易获得，简直可以称得上完美，好吧，感觉叫它为“美完型快乐”更合适。
有人可能就要说了，你说得不对，修行是一件很痛苦的事，千百年来，多少仁人志士，舍身求法，都未必获得，你怎么能说轻易就可以得到。首先声明，我没有一点看不起古代先贤的意思，只是有一个道理，时代在发展，方法在进步。
以前的传播手段落后，信息不发达，真正有价值的信息一是很难传播到各个角落，二是在传的过程中又极容易出问题，三是信息差就是钱，古代尤其如此，很多人以此为生。不是古人比我们笨，只是受条件影响太多，所以才会获得修行之乐的人凤毛麟角。
而且，把修行包装成一个，你需要千辛万苦才能获得的东西，才能体现出它的价值，从而也才能吸引人。这也是顺应了人的本性，轻易就能获得的，你是不会去珍惜的。只有历尽磨难，好不容易得到的，才会当做宝。
如果你开一个速成班，说三天就能入门，七天就能得道，且不论资质。别人会认为你在吹牛，而且学不到什么真功夫。只有象唐僧那样，经历九九八十一难，取得的才是真经。
大道至简，真法易得，只不过世人皆愚，还自以为聪明。
好吧，再说一说快乐的本质。上面我们讲的这些快乐，不论那种快乐，最核心的原因是体内分泌出了一些快乐物质，可能包含但不仅限于：多巴胺、内啡肽、血清素、肾上腺等。不管你承不承认，快乐的本质就是体内激素引发的生理快感，只不过理性一点的叫法叫：快乐；感性一点的叫法叫：幸福；装叉一点的叫法叫：价值。
所以我们平时所说的追求自我价值，追求幸福， 追求快乐，究其核心，其实都是在追求“快感”。只不过，现在快感一词有点特指某种不可名状的生理反应，其实它的表现很丰富，既是欢愉时的激情，也是运动后的淋漓，还是饱睡之后的温馨。这些，都是快感的不同表现。
快乐是由内而外，先是肉体上的舒适，再影响到精神上的轻松。只不过我们绝大多数的人，身体都不健康，即使没有病症。什么才是真正健康的身体，要满足两大条件：一是全身经络畅通无阻；二是气血充盈满全身。只有在达到这种状态时，因为你把身体调修得很好，为了奖励你，大脑垂体就会自动分泌出快乐激素。
其实，这也就是我们所说的开悟，你去看很多高僧大德们的传记，他们在开悟以后，会有一种由内而外的快乐，看到的世界也变得格外清晰，对众生产生一种慈悲怜悯之心。
所以，我一直说，开悟是一种经历，一种因为你身体发生了变化，进而改变你的性格、认知，人生观和世界观的奇妙经历。而不是大多数人想象的突然领悟某种道理，不过，话又说回来，的确也能领悟，只不过这种领悟是有诱因的，这个诱因就是身体所经历的一系列变化。如果没有这个诱因，你是领悟不了什么的，因此，诱因才是最重要，最关键的那个点，至于后面的悟道，反而是水到渠成的轻松事。
为什么我这么强调这个诱因，这个经历，因为经历是第一手的知识，是最直接最有效的，不象看书或听别人讲，会有曲解、误导和演绎的成分。
而冥想，就是最强调自身经历的一种修行法门。中华文明也同样重视经历，所以才会有读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数的说法，这个行路和阅人，都是第一手的经历，第一手的知识。
禅宗为什么强调“不立文字，直指人心”，这个人心，就是心所经历过的种种境界。
公众号：失止空（szikong）/ 网站：szikong.com （转载请注明出处:）
