百无一用是书生
作者/刘尊元
前不久我的一篇文章，后面有人留言，认为我说的“一个人的改变不是因为看了某些书”，这句话有点武断了。
我想，可能有很多人也会有跟她一样的想法，书怎么不会改变命运？我们几千年来的文明，都是通过书来传承的，有多少人因读书而改变了命运，你怎么会这么说呢？
当时我没回复具体的内容，是因为这不是一两句话就能说清楚的，今天就写一篇短文，来具体的聊一聊我为什么会这样认为，下面请看我是如何狡辩的：）
一、书是二手知识。
虽然二手知识也是知识，但与一手知识相比，两者之间有着巨大的鸿沟。因为只要是二手的，就会存在以下几个问题：
1、事件的真伪。作者所说，是否真的是自己亲身经历？还是在别人的基础上的再创造，或是道听途说，再就是自己想象出来的，这都是问题，直接影响了知识的含金量。
2、描述的水平。即使是作者的亲身经历，但因为个人水平，描述上会有显著差异，或者是对同一事件，因角度不同，认知所限，理解能力，都会有不小的差距。
举个栗子：同样的在修行过程的触觉消失，有的人描述为身体上升，有的人描述为身体下降；有人感觉无限变大，有人感觉无限变小；有人觉得自己消失了，有的人又觉得是自己与世界融合为一体了。
其实，他们说的都对，只不过是同一现象不同角度的描述，但是，没有这种经历的人，看到这么多描述，肯定是蒙圈的。跟盲人摸象一样的道理，而我们在未知知识面前，都是盲人，程度不同而已。
3、理解的偏差。退一万步说，即使是作者亲身经历，描述上也没问题，但作为看书的那个人，是否能准确理解。这取决于认知、文化、身份、时代背景、思维方式等因素。任何一个因素都会影响到最终的理解，而且有时差之毫厘，谬以千里。
4、传播的遗失。古代社会，保存一本书是非常不容易的，战乱、天灾、人祸，都会造成书籍的遗失，你看现在很多古籍，就有多个版本，到底那个版本对，很难判断，只能是认为出土最早的，可能更接近原著。
另外就是外来书籍，通过各种文字的翻译，到最终你看到的版本，与原本有多大差异，这些都是问题。
二、真相的不可描述性。
前面我写过两篇文章，专门讲了知识的不可描述，感兴趣的可以出门左转，去看一下。
这里我再简单地讲一下，就是很多知识，存在不可说和不能说。
1、文字的局限。每种工具都有它的局限性，文字也不例外，比如你就很难用文字去描述声音，不论多么精彩绝伦的表达，都不如去亲自听一下来得准确。类似的还有味觉、嗅觉、触觉，等各种感官体验。
当然了，你象一些自然科学，用文字是能描述清楚的，比如物种、地名、属性之类，难以描述的是一些较为复杂的理论知识、感知科学，或者另一个维度的，比如数学、化学、物理之类的，用专用的数字加符号，描述起来比文字更准确。
还有些学科，在没有演化出专属的符号之前，就不想用文字进行传播，比如禅宗，有“不立文字、教外别传”的基本教义，就是发现了文字的局限性，不想把后世学习者带偏了，才出此下策。
2、刻意隐瞒。知识是一种力量，出于各种原因，有的人就不想展示给别人，会全部或部分隐藏起来。
古今中外，有不少知识只能口口相传，不立说，不作著。比如古希腊古罗马的一些秘密教派，萨满教，道家内丹术与符箓派，日本忍术，另外还有某些风水流派的罗盘秘法，恪守”传男不传女，传内不传外”的口诀传统。
三、想象力超越不了认知。
触发改变的机制，是因为你有了深刻的认知，而书上看到的都是别人的经历，触碰不到你那个能改变认知的触发点，因为我们超越不了自己的认知。
再举个粒子：你能画出一个地球上不存在的生物来吗？你说，这还不简单，刷刷几下就画出来一个，但我想说的是，不论你画得多么怪异，都能找到地球已知生物的影子，或者就是一个缝合怪。
因为我们的想象力，都是建立在已有知识上的。就跟现在的人工智能一样，把人类所有的知识输给它，再加上一些算法，不可能凭空想出一些非人类的知识。
就象一个思维茧房，我们都会被困在其中。当然，这也有好的一面，就是知识的相对稳定性。
我不是否定书是知识的重要载体，而是想提醒大家，书上所记载的知识有很多的问题，而这些问题有些是我们判断不了的，有些是我们理解不了的。更重要的，是因为不是我们亲身经历的，很难吸收，如果有，那也是因为与你的经历相似，进而产生了共鸣，它只不过让你重新梳理了一下，自己已经认可的经历而已。
原本就是你自己的经历，所以就谈不上什么触动或改变。要说改变，也是你的经历改变了你。所以，我们云南人有一句话叫：人教人教不会，只有事教人才教得会。这个事，就是你的亲身经历。
当然，在你还没有太多经历前，比如求学阶段，只能是通过看书获得新知。但随着你的不断成长，就要学会自己去获得一手知识，来验证之前所学，那些是对的，那些不对。
如果你一直只通过看书获得知识，那就是读死书，就是书呆子，就是复读机。书是书，你是你，作者的经历转化不成对你有用的知识，自然也不会触发改变你的那个点。
转载请注明出处：公众号：失止空（szikong）/ 网站：szikong.com
