冥想与放下

文/刘尊元

放下与舍，也就是断舍离、舍得的舍不一样，“舍”是直接抛弃，不要了，“放下”是暂时不去想不去管，把它放在那里晾着，任其自由发展。

等到需要，或是原本该它出现的时候，再去查看。

举个例子：你发了条短视频，不要老去看有多少人点赞，多少人留言，等到上传下一个视频的时候再去看，这个就是“放下”。

虽说很简单，但很多人都做不到，即使强压着不去看，也是百爪挠心，老惦记着。

就像那个著名的禅宗公案，老和尚已经放下了背上的女施主，但小和尚还念念不忘。

断舍离太过极端，很多人做不到。

还是放下比较符合人性，不是不要，也不是要，只是暂时不去想它。

因为想也没有用，还徒添了许多的烦恼。

世间的很多烦恼都是因为放不下，所以禅宗一向主张要学会放下，那该如何学呢？

最好的方法莫过于修炼“冥想”，因为冥想的整个过程都是在教你如何放下。

首先，放下一切现实生活中的俗事，花上十几分钟或者半个小时，进行冥想的修行。

其次，在练的过程中，放下一切杂念，专注于身体的放松，一旦思想开始神游，立马把它重新拉回来。

最后，当你进入到禅定的境界，就真的放下了一切。

心中没有一丝杂念，身体消失，呼吸停止。

放下了你，放下了时间、放下了空间，整个世界都被你放下了。

可以这样说，冥想就是让你学会放下而准备的专业课程。

如果你放不下，除了增加烦恼，还会浪费掉很多的时间和精力，可谓有百害而无一利。

事情，只要当时尽力而为就行了，至于结果如何，到时候自然会知道。

经验教训，也要在结果出来之后，才好去总结。

《金刚经》中有一句名言：应无所住，而生其心，据说六祖慧能因这句话而悟道。

“无所住”就是放得下，不被任何人任何事，所迷住或困住。

既拿得起，又放得下，不拘泥于任何形式，也不被任何形式所牵绊。

如果你做到了，那百分之九十的烦恼都会消失。

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