道教经典推荐之《太上老君说常清静经》：上篇

文/刘尊元

从今天开始，我打算不定期地推荐一些道家经典，但不是老庄之类的大经，而是后世一些人写的，我认为还不错的。当然了，推荐和点评肯定会明显带有我自己的理解和偏见，好在你们也不只看我的一家之言。

我会以三十多年的实修经验，去审视，去挑选，去解读，不会因为很多人都推崇就去跟风，也欢迎大家友善交流，求同存异。

今天要推荐的是《太上老君说常清静经》，说得有点拗口，按理来说应该叫：《太上老君常说清静经》比较顺嘴。可能意思是：太上老君说的，要经常清静无为的一部经书。不管了，后面我们就以《清静经》来代替。

原文不长，仅三百九十一字，但大道至简，真传一张纸，假传万卷书。越是重要的东西，越是简单明了，越是不会去弯弯绕绕，让你看得一头浆糊。

好了，话不多说，我们开始，先是原文，后是我的解读和点评。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

太上老君，也就是老子说：大道无形，孕育天地万物。这里所说的“道”，就是世界诞生和运行的规律，简单理解你可以把它看成一种游戏规则，或是运行代码。总之，在“道”的范畴内，天地宇宙产生了，并且还按照“道”的规律在运行。既然是一个规则，是一串代码，那就不会有任何的感情，只要能让这个世界正常运行就行。

而这个规则，这串代码，我们也不知道它真实的名字叫什么，只知道世界万物在它的基础上运行，繁衍生息，所以就强行给它起了个名字，叫“道”。

道，有清晰也有浑浊，有运动的，也有静止的。天空是清晰的，土地是浑浊的，天空中的星斗是运动的，而我们站立的地面是相对静止的。

这里插一句，中国古代的人是知道地也是运动的，只是相对于一个运动的物体来说，就是静止的。在《逸周书·武顺篇》里有记载:“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流；人道尚中，耳目役心。就是说：日月星辰是向西移动的，也就是左旋；水是向东流的，也就是说地是向右旋转的。

再插一句，古代所说的天圆地方，并不是说地就是方的，只是为了测量，方的好计算面积和长度。站在船上看海平面，站在高山看地平线，都可以看到一条弧线，不用任何科技手段就可以观测出地不是方的。

天圆地方这种说法出自《周髀算经》，《周髀算经》原名叫《周髀》，是秦汉以前中华大地上各位先贤，对天文和数学方面的总结。原文是这样的：商高曰：“平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。方属地，圆属天，天圆地方。方数为典，以方出圆。……是故知地者智，知天者圣。智出于句，句出于矩。夫矩之于数，其裁制万物，唯所为耳。”周公日:善哉!

下面简单解释一下。

商高说：平放的矩尺可以检查绳墨是否笔直，垂直的距尺可以测量高的度角，把矩尺倒过来向下可以测量地平线以下的深度，执矩尺的斜卧边可以用比例求出距离的远近，执矩围绕中心转动就形成一个圆。四个矩可合成一个正方形。方的形状测算地面时比较方便，而圆的形状观测天体比较方便，所以在测量时，我们习惯把天画成圆的，而把地画成方的。因为画成方的，可以用直线和数字标明长度（有了长度就可以算出面积和方位），而有了方就可以画出圆……知道地理知识叫智，通晓天文叫圣。智出于勾股定理，而勾股又源于矩尺。知道了这些知识，就可以测量和计算世界万物，让他们皆为我所用。

周公感慨道：您太牛掰了！

再再说一点，传统的女娲伏羲画像中，女娲娘娘手中拿着圆规，而伏羲手里就握着矩尺，这可是我们中华文明的两大法宝，正是因为有了这种科学务实的方法，中华文明才会延续几千年。

好了，再说回《清静经》。

男子是清醒理性的，女子是混乱感性的，所以男人好动，而女人好静。万事万物的规律本源是下降沉淀，从混浊变清澈，并流向末端。就象宇宙诞生之初，大爆炸之后，一片混沌，充斥着各种离子，后来在规律，在道的作用下，慢慢沉降，形成星云，最后凝聚成各种形态的星球，填充于宇宙各个角落。这是宏观的角度，那微观的角度就是气，人体内的气一开始也是混乱的，修行得法的人，让自己的身心静下来，这个气也就跟着下降沉淀变清，最终流动到四肢末梢，也就是我们的手和脚，所以这些地方最先感受到触觉的消失。等这些末端都填充满，才会继续充盈整个躯体。

沉降变清，并流入末端，只有到了这一步，万物才得以产生。从宇宙的角度来看，各种元素形成，并驱于稳态，生命才开始诞生。从修行的角度来说，气开始向末端聚集，最终充满全身，这时元神才能显现。大到宇宙，小到我们每个个体，尽管体量上看有着巨大的差别，但规律上都是一样的。只要你搞清楚了这其中的规律，放之宇宙都行得通。

清，是由浊开始的，或者说万事万物，在最新开始的时候都是混浊的，混乱的，没有规则秩序的。动，是以静为基础的，在动之前，你肯定是先处于静态的。人，如果能经常让自己处于清静的状态，那天地万物都归你所有，因为静才是事物的最终形态，静才能生万物，如果始终处于混乱的状态，是孕育不了生命的。

修行也是一样，只有处于清静放松的状态，从外表来看，好象没有生机，象一根枯木，但其实静为动之母，在体内，正孕育着新的生命，也就是元神，或者叫元婴。即便没有后面这些难以理解的东西，当你放松到一定程度，人体进入到休眠模式，对于机体的保养和修复，也是有着莫大的好处。所以，我是非常赞同《清静经》的观点，清静才是修行的法门，才是最重要的，呼吸、止念、观想，这些都统统靠边站，只需要做到真正的清静无为，就能入道，就能成佛。

大道至简，庸人化繁。所有那些繁琐的，乱七八糟的修行方法，都是后人的画蛇添足。我派的修行法门就是遵从这种原则，效果巨好，所以才会苦口婆心地向各位同修说，修行其实很简单，只要做到放松就好。其实，放松就是清静，因为你只有放松了，才能达到真清静，或者只有内心真清静了，才能达到真放松。古代没有放松这个词，所以用清静来代替，其实说的都是同一件事。

未完，待续……