跟着白乐天学冥想
作者/刘尊元
白居易，字乐天，“乐天”出自《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧”。意为顺应天道，通晓命运规律，所以不会有忧愁。
白居易晚年虽皈依佛门，自号”香山居士”，但其”乐天”字号主要源自青年时期对易经的研习，可以说是佛道双修之人。
今天，我想通过他在三十九岁写的一首诗《隐几》，来看一看他对冥想修行的理解，或者说是他达到了什么样的境界。
先来看原文：
身适忘四支，心适忘是非。
既适又忘适，不知吾是谁。
百体如槁木，兀然无所知。
方寸如死灰，寂然无所思。
今日复明日，身心忽两遗。
行年三十九，岁暮日斜时。
四十心不动，吾今其庶几。
首先，你要搞清楚，《隐几》是什么意思。如果去网上查，肯定会一头雾水，因为很多人会告诉你，“隐几”就是依靠着茶几或者案几，这种解读跟打坐修仙，八杆子也打不着。
为什么会有这种说法？在我看来，“隐几”有两种解释，其中一种，的确就是依靠着茶几，或坐或卧都行，“隐”，就是隐藏，用身体把“几”遮盖住，也就相当于藏起来了。
但是，它还有另一种意思，那就是”把生机给隐藏起来”，通“隐机”，古代“几”“机”不分嘛。
举个栗子：《庄子·齐物论》南郭子綦隐几而坐。这里就是隐藏生机的意思，这样也跟后面的“槁木死灰”相呼应。
再举个粒子：李白在《送李青归南叶阳川》中也写过，“化心养精魄，隐几窅天真”，说的就是“隐几”乃修仙之法。
而我们今天要说的这首诗，就是白居易的冥想修仙心得，好了，不再废话，下面进入正题。
“身适忘四支，心适忘是非。”
身体因为十分舒适，而忘却了四肢的存在。心因为十分舒适，而忘却了是非恩怨。
这里插一嘴，白乐天的诗真的是简洁明了，连老太太都可以看懂，难怪是在日本排第一的大诗人。当然，也可能是日本人太菜，只能看懂简单的汉字。
这句话的确是冥想修行的关键点，那就是我们《失止空·中式冥想》所推崇的，判断修行进度的标准：触觉的消失。而且是分步骤的消失，最先是手脚，其次是四肢，最后也是最难的就是“心”，也就是胸背部位。如果连这里也消失了，那就可以达到全身消失的境界。
因为你感知不到“我”，这具肉身的存在，同时，真达到全身消失的话，你所有的思维活动就会被强行停止，大脑与记忆的链接会被暂时切断，这时的你，什么是非恩怨，爱恨情愁，东家长，李家短，隔壁老王跟你借的钱，统统想不起来，都消失了。
“既适又忘适，不知吾是谁。”
上一句说的还只是四肢和心处于舒适之中，也就是因为触觉在消失的过程中，身体逐步进入到低能耗状态，这时大脑为了奖励你让身体进入保修保养期，而大量地分泌各种快乐激素，比如多巴胺、内啡肽、血清素之类的。
这也是无数修行人验证过的，就是当你修到一定阶段，触觉逐渐消失时，身体的确会有一种持续且平和的快感产生，也就是白乐天所说的“适”。
量变到最后就是质变，当你全身的触觉都消失了，就会进入到下一个境界，就是连舒适这种感觉也消失了，这时，你就彻底地消失了。
下面我们来捋一捋，为什么为“不知吾是谁”？
全身触觉的消失，是空间的消失。因为在闭着眼睛的状态下，能感知世界万物存在的依据，是你与这个世界的接触面。不论坐着，还是站着躺着，触感会随时提醒你，这个世上还有其它物体存在。
思想活动的消失，是时间的消失。同样是因为闭着眼睛，你唯一感知时间的流逝，是因为每一秒钟，大脑中都会有不同的念头产生。当没有任何念头做为锚定物，对你来说，也就相当于时间消失了。
在这首诗里，作者没有明确地写“呼吸”的消失，但既然连“舒适”这种感觉都消失了，以我三十多年的修行经历来看，这时应该是会明显地感知到“呼吸的暂时停止”。
为什么会这样？因为通过层层地放松下来，身体就会进入到类似冬眠的节能模式，身体各器官都会暂时关闭，不再需要氧气，呼吸功能也会暂时停止。
呼吸功能的消失，是我的消失。呼吸停止后，心跳脉搏也会弱到无法感知，生命特征都消失了，也就相当于你消失了。
空间、时间和我都消失了，那就会进入到了冥想修行的重要环节“入定”，也可以叫“空”或者“天人合一”，不论叫什么，都是对这一境界的描述，就象盲人摸象，都对，但也不全对。
后面的诗句，其实都是对以上两句的重复或者说是补充，这里简单地解读一下。
百体如槁木，兀然无所知。
身体就如同枯木一般没有了生机，浑然无知无觉。为什么没有知觉，就是因为触觉消失，呼吸暂停，完全没有了生命特征。
方寸如死灰，寂然无所思。
心如死灰，脑海一片空寂，没有任何的思想活动产生。
今日复明日，身心忽两遗。
一天又一天，不论时间如何流逝，身体和心灵都消失找不到了。
行年三十九，岁暮日斜时。
我今年都三十九，岁数大了，就象暮日一样垂垂老矣。
现在来说，这个岁数正是做出成绩的时候，但在古人那个年代，普遍都是当上爷爷，儿孙满堂。而且当时正是白居易被贬江州，更是多了一层落寞。
四十心不动，吾今其庶几。
估计到四十岁的时候，对任何事都不会有心动，达到心如止水的境界，我现在对自己的期望就是这样。
白居易活到74岁，在那个年代属于高寿了，不知道他到70多岁的时候，修行又到达了什么样的境界。
《送李青归南叶阳川》
唐·李白
伯阳仙家子，容色如青春。
日月秘灵洞，云霞辞世人。
化心养精魄，隐几窅天真。
莫作千年别，归来城郭新。
《闲遣》
宋·文同
庭竹拥高丛，移床就好风。
掩门休务外，隐几坐忘中。
世事元何物，人心了即空。
客来休借问，此意浩无穷。
转载请注明出处：公众号：失止空（szikong）/ 网站：szikong.com
