冥想的第10000天（1）：千百年来，我们都练错了

文/刘尊元

之前看了乐乐写的“冥想的第700天”，想想从91年开始冥想，到现在早已超过10000天，也该总(得)结(瑟)一下了，希望能给大家一些启示。

我原本是练的气功，开始的几年，并不是每天都在练，因为一直按传统的方法，并没有什么效果，也就没多少动力。后来，仅是通过简单的放松身体，就尝到了甜头，才一路走来，直到今天。

关于修练的方法，所遇到的境界，这些我就不说了，更详细地以前说过，不想再重复，就简单说一说心得和感慨吧。

10000天的修行心得：

一、千百年来，我们都练错了。

这就是为什么修行的人这么多，真正有所成的没几个。从古至今，千千万万练习冥想打坐的人，都以为要通过切断念头，才能进入到禅定无我的境界。这里就错了，简单来讲叫“本末倒置”，冥想并不需要你去练习如何去除私心杂念，真实的情况也除不掉，因为这是违背人性和人体功能的。

我们普通人的大脑，每时每刻不是在想具体的事物，就是在胡思乱想，即使睡觉时，也会在快速眼动期（REM）做着各种奇奇怪怪的梦。只有在发呆或是专注于某件事进入心流（flow）状态，以及非快速眼动（NREM）时，才会得到短暂的停歇。

而人体的这些杂念和做梦，其实是在整理平时的一些思想碎片，增强那些对于我们比较重要的记忆，并非无用，而是身体机能正常运行的一部分。但，我们真的需要这么多的时间，消耗这么多的能量用来整理吗？

冥想就是通过简单的训练，让身体处于深度地放松状态，也就是我们所说的入定或无我，从而欺骗大脑，让它暂时关闭掉许多不必要的能耗，当然也包括大脑的活动，进入到一种节能的休眠状态。在这种状态下，人体各项功能器管得到充分地休息保养和修复。当出定后，也就是身体重新启动时，就会比平时更加顺畅丝滑。

去除杂念，或者叫止念，是果而不是因。它只是一个结果，而不是方法。正确的方法是：只要放松到一定程度，自然会出现这样的现象，绝不是你想止念，慢慢练习就能达到。

如果我们以止念为手段，创造出来的修行方法也就都错了，这也是没办法的事，源头上就错了嘛。为什么说他们都练错了，因为我有两个依据：一是我自己和其它通过放松方法修行有所成的同道（具体请看我之前的文章：

冥想的三个案例刘尊元，公众号：心瑜珈冥想冥想的三个案例

二是上古经典老子的《道德经》和庄子的《南华经》上早就明明白白的写清楚了方法，只不过后世人太笨，给理解错了。关于庄子的我以前专门写过，这里就不再重复，感兴趣的可以看这里：

看庄子学冥想 I刘尊元，公众号：失止空为什么我要把“心瑜珈冥想”改为“失止空·中式冥想”

看庄子学冥想  I I刘尊元，公众号：失止空跟着庄子学冥想II——南郭子綦篇

今天就只提老子说过的六个字：“致虚极，守静笃”，你们可以到网上搜索一下看看，看那些不懂修行的人是如何强行解读的，再来看看我的解释。这句话的关键在“虚”字，什么是虚？虚就是虚空虚无，是真实真象的反义词。“致”通“至”，“极”是形容词，指“虚”的极致，最大程度的虚。三个字的意思就是：到达最大程度的虚无空间。

如何才能到达呢？请看后一句，因为这是一个倒装句，前面是果，后面是因。“守静笃”，同样的“笃”跟极一样，也是个形容词，表示最大程度的意思。当然，你要把它理解为“笃定坚持”也行。“守”我们都知道是守住保持的意思，那“静”又是什么意思呢？就是静止安静，是动的反面，在这种状态下，是最容易放松的，所以静的背后意思就是“放松”。

整句话的意思就是：保持安静放松的状态，当身体完全放松下来时，就会进入到一种极其空虚无我的境界。这，也就是冥想的修行方法，以及最终到达的效果。是不是把冥想解释得简单明了，准确无误。

有人可能会说，你引用的是通行本的《道德经》，而老子帛书却略有不同：至虚，极也。守情，表也。还有更早的郭店楚简《老子》，上面的记载又是：至虚，恒也。守沖，笃也。你又作何解释？

怎么说呢？都怪老子成名早，影响又很大，后世被人修改的太多，以至于老子的本意是什么，我们可能永远也不知道。帛书分甲乙两本，内容都不太一样，甲本抄录的时间较早，而乙本更接近于王弼的通行本。

23岁就英年早逝的王兄，竟然是这种老态？

我是这样来理解的，自老子成书之后的几百年间，后世就流传着很多版本，虽然大部分的意思是相同的，但也有不少地方被篡改。原因很复杂，有字体演变的误读，也可能是理解错误，或故意为之。

总之，在王弼整理出书时，可能也是看过很多版本，也许就包括以上两种，但最终还是选择了现在的这个通行本，肯定是有他的道理。也可以这样来理解，帛书和楚简未必就接近原著。最早的楚简也距老子成书200年左右，有多少改动，我们不得而知。

所以，我还是以通行本为准，而且就我的修行经历而言，也是最符合的。

既然止念不能开悟，那么佛家的观息、数息和随息，以及道家的意守丹田，能做到吗？

不论是什么息，还是守那个田，都是古人想出来的放松方法，而且就我的亲身体验，并不是最有效的。因为不够直接，最直接，最有效的方法就是：找到一种适合于你的放松方法。

而以上那些方法，可能是上古某个高人想出来的，适合他并不一定适合你。

认识到这一点很重要，我们中国人尊师重道，说不好听就是：迷信经典崇拜权威，听不懂是正常，学不会是不够努力，也不会去想一想，它的方法是不是适合我。

每一个独立探索的人都应该受到尊重，上古先贤也是人，并不比你聪明，只不过他们通过自己的努力，找到了一条适合自己的道路。同样聪明的你，为什么就不能也找到一条适合自己的方法？

你说别人都已经走出了一条路，我沿着走不就行了嘛。这种路，还真不行，非要自己走不可。当然了，你可以去借鉴去尝试，但很少有同样的。就象成名之路，每个人都不一样，不论你看了多少名人传记，都模仿不来的。

先秦的道家宗师直白地告诉过你，只要放松就好，遗憾的是我们理解错了。都去学后世那些所谓的大师，学打坐、学盘腿、学数息随息、学守着守那，终于走上了一条不归路，末了还感叹：这么难，我学不会也是应该的。

公众号：失止空（szikong）/ 网站：szikong.com （转载请注明出处:）