当下的自我

作者：刘尊元

很多鸡汤文都在教你如何“活在当下”，但却忽视了一个更重要的问题，谁的当下？

你说，这不是废话嘛，肯定是自己的当下，难道还会是别人的不成。

哎，你别说，还真有人把大部分的时间花在了别人身上，而自己从未发觉。

《金刚经》上说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

过去之心，这个很好理解，都已经过去了嘛；未来之心也好理解，都还没有发生；那现在之心为什么也不可得？

因为所有的现在，稍纵即逝，当你说完话的那一刻，之前所说的就已经成为了历史，所以说现在之心是留不住的。

所有的事物，只有两种时态，一种叫过去，一种叫未来。

我们一直说的当下，也只是最近的历史。

但不管怎样，能把握住也实属不易。

其实，我认为《菜根谭》上的描述更准确一些，风过竹林，雁渡寒潭。

风经过竹林的时候，竹叶哗哗作响，但过了之后，竹林随即恢复之前的宁静；大雁飞过寒冷的水潭，一个个倒影随之显现，但过了之后，水潭依旧如初，找不到任何来过的痕迹。

我们普通人不也是一样，三代之后，谁还会记得你？

既然任何东西都留不住，那我们活着的意义又是什么呢？

当下的感受。

虽然我们前面说过，所有的当下都是最近的历史，但起码是离你最近的，而且尚有余味，还有回音。它不是割裂的，是连贯的情绪，是你此生最大的财富。

当下，只是锁定了时间，那，空间呢？

吃饭的时候，如果心里想着其它事，那空间就会变得无限大，而且思绪在各种空间之间跳跃穿梭。

只有把空间压缩回身上，感受饭菜的香甜，咀嚼的声音，吞咽的动作，以及这一系列过程中产生的愉悦感。也就是说，所有的感触只能发生在身体上，或者说注意力只放在自己身上，我给起了个名字，叫“自我”。

以自我为中心，更准确地说是以自己的身体为中心。

此生，唯一值得在意的就是你这具肉身，其它都是毛毛雨。

身心灵是一体的三面，而肉身是基础中的基础，把它伺候好了，其它两项自然不会差。

我们今生是以肉身形式存在于世，它是一切的原点。只有肉身的痛苦才是真的苦，其它都可以一一化解。

当然，肯定会有人不同意这种观点，那些受了委屈，饱受精神折磨的不是大有人在吗？

那是因为他们的肉身出了问题，真正健康的身体，是会随时分泌出快乐激素，足以对冲掉其它所有的痛苦，还有盈余。

这里插一句，为什么西方心理学看似系统庞杂，实则很难解决问题，就是从出发点就弄错了。做为一门实用技能，并不需要你搞懂问题的根源，只要能解决问题就行。

东方心理学就简单有效多了，不就是因为想不开，痛苦嘛，那就不去想，然后用快乐去对冲。

举个并不恰当的例子，被生活毒打，不要去想为什么挨打，要想着如何获得超额赔偿，问题不就解决了。

就好比扇你一巴掌，然后给你五百万，你还会去想知道为什么打你吗？

因为你想一辈子都找不到答案，耽误宝贵的时间不说，还终日生活在痛苦之中。

好了，小结一下，当下的自我，即：此刻的肉身。

这样解读可能更容易理解，也更准确。

只想当下发生的事，只想跟自己有关的事。

我喜欢走路，走路时可以思考各种问题。于是就发现，除了自己的事，也会想一些别的人，别的事。

以前还觉得这是它山之石，可以借鉴，现在发现这会浪费掉太多时间。

别人的事，能吸取的教训，早就吸收了，想太多除了攀比，就只剩下意淫。

只有自己过好了，才能去帮助那些值得你帮助的人。

集中精力，单点突破，才是生活的正确打开方式。

普通人之所以一直普通，都是因为把太多的时间和精力，浪费在了别人身上。

只要把注意力拉回到自己身上，身心灵合一了，精力充沛，目标明确，人挡杀人，佛挡杀佛。

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