失止空中式冥想的前世今生<下>

作者：刘尊元

极乐。

修行的过程，除了会经历一系列奇异又美妙的境界，还有一个重要的副产品，就是快乐。

快乐对于人类，或者对于所有生物来说太重要了。

说直白一些，一切生灵，只要还是以肉身形式存在的，都是为了快乐而活，人当然也不能例外。

并且，人类还有一个BUG，那就是快乐太短暂，而痛苦太长久。这背后的原因是因为快乐是体内产生了大量的快乐激素，让你的身体短时间内达到了一种“完全健康”的状态，这，就是快乐的本源。

所以，一旦快乐激素消耗完了，快乐也就跟着一起消失。说到底，快乐只是一种身体内的化学反应，普通人要想获得，或者说控制它太难了。

而修行得法的人，想让它源源不断地产生，只需要盘腿一坐。套用现在的流行语，打坐一时爽，一直打坐一直爽。对了，我还可以告诉你一个更扎心的事实，修行人不只是打坐时快乐激素爆表，收功后这种快乐还会持续很长时间。而且长时间修行的人，在不打坐的时候，快乐激素也会比普通人多得多。

再来说说痛苦，为什么普通人会苦多乐少呢？

人生不如意之事十之八九，再加上每每想起，便会产生苦恼。而普通人又是私思杂念最重的，有事没事，都喜欢忆苦思苦。

无意中把苦给延长放大了，这就是苦多乐少的根源。

另外还有一个更重要的因素，修行者能够自行产生快乐，可以对冲掉俗世间的种种不如意，此消彼长，也就乐多苦少。

而普通人恰好相反，所以才会哀叹苦海无边。

快乐，是分等级分层次的，入定的快乐是最高级别的。

所以，我们叫入定的快乐为“极乐世界”。

这时的你看到的世界跟平时都不一样，一切都会变得更加鲜艳和明亮，所看到的每一个人都觉得和蔼可亲。

想起《人类简史》的作者尤瓦尔赫拉利在一次演讲中说，他看过很多修行开悟的大师，描述出定后看到的世界都格外的清晰。有一天他打坐完，也发生了相同的事件，就很兴奋地跟妻子说，而他老婆很淡定地回道：我刚清洗了玻璃窗。

没有经历过入定的人，只会把它当做个笑话，因为想象超越不了认知，人们不会相信一个既看不到，又摸不着的事物。

只有真正经历过的人，才知道，他说的没错，甚至远比这些还精彩。

真理和真相，真的只掌握在少数人手中。

生死。

历史上不怕死的人很多，但大多是为了家国情怀，民族大义，内心也害怕，但为了让更多活着的人活得更好，就不再害怕。

这种大无畏的精神是应该得到歌颂，但我今天想说的，如果你知道了死亡的真相，体验过死后的世界，就不会再惧怕。

前面我们说过入定，而入定后的境界，和死后的世界是一样的。

一切都归于无边无际的黑暗，没有任何的景像，没有声音，感知不到自己的存在，没有时间的流逝，读取不了任何记忆，没有一丝念头和想法，没有快乐，也没有痛苦，和整个宇宙融为一体。

对于死亡，道家和道教给出了两种截然相反的观点。

道家认为要顺应自然，什么是自然？就是该生时生，该亡时亡，生未必是件好事，可能会遇到很多痛苦，死也未必是坏事，没有了烦恼和牵挂。

庄子对待死亡尤为洒脱，人原本就是天地所蕴化出来的，最后回归天地，成为自然的一部分，又帮助蕴化出新的生命，这很科学。

而道教却刚好相反，要逆天改命，违反自然规律，通过修行，修出阳神，永存于世，位列仙班。

你可以笑它不懂科学，但现代科学也是在不断修正的，很多前沿的科学研究，都突破了我们的想象。

再经过这三十年来的修行，遇到过各种科学解释不了的现象，我对道教的这一说法持中立态度。

可能行，也可能不行，在双方都拿不出绝对的证据前，我们不妨秉持开放的视角。

反正修行冥想能让身体变得更健康长寿，能产生大量的快乐，还能遇到各种奇异的境界，这已经赚大发了。

如果，我是说如果，还能真的修出身外有身，那不是赢麻了。

退一万步说，即使没修到，或者根本就不可能，那又何妨。

有个目标，有个梦想，修行路上也有了奔头。

慈悲。

前面说过，冥想修行的一个副产品，就是能获得大量的快乐。

而这些快乐如果太多，多到对冲掉一切痛苦之后，还有大量的剩余，那就会产生出“慈悲”心。

这是不是很颠覆你原有的认知，放心，这种颠覆在实修之后，会大量产生。这就是我一向主张实修，少看经书的原因。

说到这里插上一嘴，佛教为什么在古印度会灭亡，在东南亚得以保留，是因为那边一直是原始的小乘教派，可以说是没有得到发展，但也就因为这个，才得以保存。

另一个例子是咱们中国，是发展了，但我们中国人聪明，发现佛教发展到后来，最大的问题就是因为经书太多，各门各派写经的人夹带私货现象严重，再加上文字不能完美地表达实修，最终必将走向崩溃。

就象历代大德高僧合伙盖一座塔，没有了实修这根主线为唯一标准，每个人的方向不受约束，结果就是越建越歪，倒塌是迟早的事。

还好，后来出了一位力挽狂澜的六祖，创立了禅宗，把经书全都否掉，只留下一句“不立文字，教外别传，直接人心，见性成佛”。

重新又把佛教拉回到正确地轨道上，这才让它在异邦获得新生。

反观我们的本土道教，一直以实修为主，后来也象佛教那样出了很多经书，但最原始的老列庄依然还是正统，还是必读经书，这就保证了这座塔不会歪。

虽说道教也有道教的问题，但每个人都能知道最初它是什么样子，会去比较，会去思考，最终不会偏离太远。

好吧，这次插得有点远，再拉回来说说慈悲。

真正的慈悲，或者说最符合人心和人性的慈悲，不是你看了某部经书，或听了某人的教诲，突然良心发现，突然无中生有。

就象是你想要施与，首先是要拥有。

没有，那就是在画饼，就是在骗人。

自身没有很多快乐，又想赠予别人快乐，那便是假慈悲。

为什么现在的小孩，尤其是那些在幸福家庭里长大的，都比较善良。

就是因为他们获得了太多的爱，爸爸妈妈，爷爷奶奶，外公外婆，这么多人都爱他，他获得的爱太多了，多到溢出来，这些溢出来的爱，就成了慈悲。

而我之所以创立“失止空·中式冥想”，也是基于同样的道理。

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