会冥想就不要看佛经

文/刘尊元

我一向主张实修，就是以冥想修行为主，少看，或者不看佛经。为什么？一、没翻译好；二、佛经只是修练冥想的心得体会，以其看佛经，还不如直接修行来得直接有效。

佛祖圆寂之后，没有留下任何的文字，在世时以及过世后很长一段时间，佛法都是靠口传（摩揭陀语）。佛祖的话，能记住多少，在传的过程中有没有遗漏，是否存在自我主观判断的筛选，就是把认为重要的保留下来，不重要的删除掉。留存下来的，又有多少是佛祖的本意（有无掺假），有多少是自己的理解，这些理解，又是否正确？这些，永远也不可能知道了。

佛祖圆寂后的第二年，弟子及信徒们举行了第一次集结，整理其教言，没有留下文字，只是口头留存。一百一十年后第二次集结时，佛教开始分化，各派别用当地的语言口口相传，或许有文字记录，但不能确定。再过一百二十五年后第三次集结，这次应该有文字留存下来了，估计是用的婆罗米文或巴利文。

经过西域时，有些又被翻译成当地的经文，比如吐火文，再后来又被鸠摩罗什等人翻译成汉字。当然，也有象法显、玄奘直接去古印度的人，但也是在佛祖圆寂近一千年后，所看到的佛经已经是梵文版的了。每一次的翻译，都加上了译者的理解，所以最终你看到的佛经，跟佛祖的本意有多大差异，这就见仁见智了。

现在的流传下来的经书基本上都是大乘经典，而小乘或者叫南传佛教经典只有几部阿含经。下面为了讲述方便，我们还是以大小乘来区分。做为早期佛教经典，这几部经书更接近佛祖的本意。大小乘的区别重要的一点是，小乘修的是罗汉道，就是自己悟道就行了，做个快快乐乐的自了汉。而大乘修的是菩萨道，有大家一起乘船到达彼岸的意思，这个就很难了。你想想看，自己悟道尚且很难，还要带领大家一起也悟道，这不是难上加难吗？

小乘到大乘的转变，其实就是一个哲学流派向宗教的转变。出发点很好，就象富人带动穷人共同致富，实际执行起来有多难，我们自己心里都有数。当佛学变成佛教，一个很大的变化，就是出现了很多传教的人。传教，我认为是现代宗教的一个很重要的特征。当然，佛教做为最早出现的宗教，它有一个很好听的名字，叫弘法，或者普度众生，是不是比后来的其它教派高级得多。

传教者，这是现代宗教与原始宗教最大的不同，正因为有了这些人，宗教才得到了巨大的发展，也才出现了至今仍影响着我们的世界三大宗教。基督教的布道者，伊斯兰教的传道师，都是跟佛教学的。说白了，就是以传播佛法教义为本教的主要内容。口口相传，放在现代就是病毒式营销，是非常厉害的手段。对于没有独立思考能力的普通大众，是很容易被洗脑。

由于以上原因，佛经中有多少内容是佛祖的真实想法，我们不得而知，为了不舍近求远，还不如专心冥想，少看佛经。六祖慧能正是参透了这一点，才提出来日后光大禅宗的法则：教外别传，不立文字，直接人心，见性成佛。还进一步指出为什么不立文字，他说：佛法就象月亮，而文字就象是手指，手虽能指月，但会让人误以为手指就是月亮。所以，最好的方法就是自己去看，而冥想就是直接看月的法门。如果还有人怀疑佛经就是冥想的心得，可以去看我之前写的“看《金刚经》学冥想”，这里就不再重复了。

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