每个时代都需要一本能读得懂的修行笔记——《太乙金华宗旨》读后感-2

文/刘尊元

丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何?乃先天真一之炁，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。

丹道，也就是练内丹修道，是以“精水、神火和意土”配合完成的，这三者是关键。精水就是先天真炁，也就是肾精，精化气，气化神，神还虚。神火就是光，前面说过的目光，眼神。意土就是天心，两眼中间的位置，我认为是松果体。把意土当做炉鼎，精水做原料，用神火助燃，练制内丹。

好了，这就是内丹的修行原理，对不对，不知道。但我觉得，这是把炼制外丹的原理直接照搬到内丹上来，虽然很容易理解，但可能有失偏颇。

以我的认知来看，肾精化气，直接在肾脏部位就已完成，所以它会流入到最近也是最大的一个气海——丹田处，丹田气满之后，会沿着尾椎、脊柱，过头顶、天心(上丹田)、膻中（中丹田），最后回归到气海（下丹田），这就是所谓的小周天。

再以我的经验来看，下丹田的气还会向下走，沿着足少阴肾经流动，就象两股温泉一般，这就是大周天。

盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄，阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者，神游也。

身体里有魄，魄依附在识神上，而识神又因魄而生，所以两者是相辅相成，你中有我我中有你，不可分割。魄是阴的属性，识神是它的形体。只要识神不灭，则不论生死轮回多少次，魄都一直存在，只是跟着你在不同世的身体变化个形状，换个躯壳而已。只有魂，是元神的藏身之所。魂白天藏在眼睛里，夜晚居住在肝脏，在眼睛时能看到影像，在肝则会让人做梦，梦就是魂在神游。

魄和识神，魂和元神，有着很亲密的关系，这点我是认可的。至于魄是不是就是识神，魂就是元神，不知道，也许真的是一体的两面。

故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。

所以，回光就是为了修炼魂，为了保住元神，控制魄，切断识神。魄属阴，魂属阳。古人修道，要把阴性属性给炼干净，只保留纯阳的属性，不过是把魄全都消除，只把魂给留下。

嗯，这个我也不太认可。上面我就说过，识神和元神是两套不同的系统，也并不是识神退位元神才会显现，元神一直都在，而且一直都在工作，只不过只有把识神关闭了，才能发现，哦，原来元神是这个东西，原来它是主管这些的。

举个例子，当你冥想打坐达到入定的境界，这时就是识神系统被暂时的关闭，读取不了任何信息，大脑中也就产生不了任何的念头和情绪，但是，重点来了，你依然知道两件事：一你还活着，二你是你，不是别的什么。

一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也，物以类聚也。学人炼尽阴魄，即为纯阳也。

一切喜好、欲望、情绪都跟魄有关，也就是我们说的识神。人死后识神享食血肉，活着的时候则比较痛苦，因为处处受到限制。识神是阴性的，死后的世界也是阴性的，物以类聚，就比较快活自在。修道就是要把阴性的魄给修炼干净，剩下的就是纯阳，吕洞宾不就是号称纯阳子，所以后人又叫他吕纯阳，可见，纯阳是修道人的终极追求。

初行此诀，乃有中似无。久之功成，身外有身，乃无中似有。百日专功，光才真，方为神火。百日后，光中自然一点真阳，忽生黍珠，如夫妇交合有胎，便当静以待之，光之回，即火候也。

刚开始使用这种回光的方法，会感觉似有似无，以后功力深了，就能达到身外有身，叫无中生有。什么是身外有身，就是除了你自己原有的这个身体，还有另一个身体出现，这个身体就是元神。当然，一开始它只是个元婴，慢慢长大就成了元神。专修一百天，也就是我们常说的百日筑基之后，光才变真，神火才修成。百日之后，在光中就会诞生一点真阳， 开始时有一颗珠子大小，就象夫妻交合之后怀胎，这个时候就只需放松静待，回光的方法，也就是火候控制的方法。

这里说的是如何运用回光的方法，来培养出阳神，这也是道教修行的终极目标。注意，这里说的是道教而不是道家，道家不追求这个，道家追求的是“无为法”，是“自然法”，该生就生，该死就死，尘归尘，土归土，人本就是自然的一部分，死亡只是让我们重新回归自然。道家不追求永生，不追求身外有身，不追求阳神。正是因为有了死亡，生才有了价值，两者是相互成就的。

对了，还要补充一点，首先是控制身体的有两个神：识神和元神，而元神又分为阴神和阳神，道教追求的是阳神，纯阳之体才能出阳神。而阴神对应的也就是纯阴之体，那属于鬼修了，也就是在人死后，就变成了纯阴之体。这种方法是被道教所不待见的，属于旁门左道。

夫元化之中，有阳光为主宰，有形者为日，在人为目，走漏神识，莫此甚顺也。故金华之道，全用逆法。

天地之中，光是生命的主宰，有形的是太阳，在人的身上就是双目，从眼光中损耗元神，是一件很常见的现象。所以，金华之道，就是要采取回光的方法，不让元神漏尽。

人类80%的信息是通过眼睛获得的，处理这些信息要消耗多少能量，减少信息的摄入，就是在节能。有人可能会说，不能减，减了我如何生存，如何跟别人竞争。其实，很多信息并不重要，对我们的财富、快乐没有一点影响，相反还增加了许多的焦虑和病痛。

光不在身中，亦不在身外，山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。天地之光华，布满大千，一身之光华，亦自漫天盖地。

这个光，既不只在人的身上，也不只在身外，而是山河大地，日月光照，整个世界都充满了。聪明才智，一切事物的运行，也都依赖这个光。天地光华布满大千世界，一个人的光华，也弥漫在整个天地。

所以一回光，天地山河一切皆回矣。人之精华，上注于目，此人身之大关键也，子辈思之。一日不静坐，此光流转，何所底止！若一刻能静坐，万劫千生，从此了彻。万法归于静，真不可思议，此妙谛也。

所以只要你一用回光之法，整个天地间的光华都会回到身体里。人的精华，集中在双眼，这个是非常关键的，你们一定要重视。一天不静坐，这个光就会随着眼睛流转外泄，什么时候是个头。假如能静坐，那怕只是一刻，纵有万千劫难，也从此有了了断。世间修行的千万种方法，都是以放松入静为主，真不可思议啊，如此玄妙。

他的这种说法，不好验证，但也属于传统道教修行的理论，就是修行除了让自身的肾精化为元气以外，还可以吸收天地之间的精华。也有说是灵气的，认为灵气也是一种能量，修仙小说里灵气可用来施展法术，提升战斗力，但跟先天本命真气不同，后者也可用来施法，效果更好，只不过会折寿。

未完，待续……

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