冥想与情绪——昆明顺城试听课现场记录

文/刘尊元

先问大家一个问题，在坐有练习过冥想的吗？有的话举手给我看一下，好的，有谁能站起来给我们介绍一下什么是冥想，不一定要用专业的术语，就以你们理解的语言就行。冥想虽然是一个外来词，但是起得还是比较好的，起码比我们自己的要好，打坐、静坐、坐忘，给人的感觉只要静静地坐着就行。而冥想最少是提到了一个核心的现象或者说是境界，那就是冥灭了所有的想法和念头。在这里我还是要自卖自夸一下我给冥想起的名字，也是我对外宣传的统一名称：失止空。这三个字包含了冥想的三大特征，同时也是最重要的三个阶段，分别是：触觉消失、呼吸停止和思想放空。先不要去深究这三种现象，只要记住这个概念就行了。待会儿我会传授一套独创的功法，等你们练出点成绩来的时候再说。

事实胜于雄辩，在你们没有过亲身体验之前，说再多的也不会信，毕竟这个已经超出现代生命科学太多了。换位思考一下，假如我没经历过的话，也是很难相信的，以为遇到了骗子。以后我还会跟你们说冥想过程中的种种现象，希望大家以开放的心态去对待它，不要轻易相信，也不要轻易否定，等到自己亲身经历了再做出判断。

冥想充满神秘色彩的地方也在这里，它无法拿出来展示给别人看，古人有一句话：如人饮水，冷暖自知。另外还有一句更形象，叫：哑巴吃蜜，无法表达出来，只能是先让你们也尝点，才会相信我所讲的。好了，下面正试开始进入主题。

一、什么是中式冥想

为什么我会如此地强调“中式冥想”这一概念呢？因为现在一提到冥想绝大多数的人首先想到的是瑜伽冥想术，顶多有些人会知道冥想和道家的打坐类似，仅此而已。很少有人知道我们中国也是冥想的起源地，而且比起印度的冥想有着独特的优势。

有文字记载的证明就在《庄子》里，《庄子》与《瑜伽经》几乎是同时产生的，可以说冥想这种东方秘术，是同时起源于古代中国和古印度。

那中式冥想与印度瑜伽冥想以及西式冥想的区别在那里呢？

印度的冥想主要是指瑜伽冥想，佛教中的冥想也是来源于瑜伽。《瑜伽经》的作者帕坦伽利和庄周是同时代的人，晚于佛祖释迦牟尼，但是瑜伽做为古印度的一个哲学流派，历史是相当久远的，在佛教产生之前就是一个大的门派了。瑜伽冥想主要的方法是：数息、随息、观息，另外还有观想的法门，学过瑜伽的同学多多少少都会接触到一些，这里我就不细讲了，因为这个不是今天的重点。

西式的冥想是以西方人的理念进行的改良版，或者叫阉割版的印度瑜伽冥想，客观来说，有好的地方也有不好的地方。好的地方就是以现代人的视角来重新解读冥想这一古老的养生术，让我们对此有了一个虽不全面但具体的了解。并推出了一些比较简单有效的方法，比如“身体扫描”，这个以后上正试课的时候我再详细地讲（这里插上一句，其实这种方法也不是他们原创的，但的确是个好方法）。不好的地方就是，只是把他们能理解的部份给单独拿出来，孤立地进行消化和吸收，理解不了的部分就被抛弃了。这有点象对待咱们中医的态度，中医的内核阴阳五行理解不了，经络穴位理解不了，但针灸中的针刺方法，对于缓解疼痛的确非常有效，那就把针刺单独拿出来为我所用。因为西医中对待疼痛最主要的解决方法就是吃药，吃药贵还不说，而且有很多的副作用。但针刺就很简单了，刺针可以反复使用，便宜还没有副作用，而且立马见效。所以说，以西方人的思维，是很难理解东方的传统东西。基于这种思维，西方人对于理解不了的，比如止息，也就是呼吸停止；止念，也就是念头消失；以及梵我合一，也就是“天人合一”，这些在我们看来，冥想的终极目标反而不太感冒。他们更看重的是：提升注意力，提高觉察力，身心放松，因为这个他们是能理解的，而且认为很实用。是西方文明中没有的东西，就拿来用。好了，关于西式冥想就先讲这么些，因为它不是今天的主题，如果大家对此感兴趣，我们以后再专门开课来讨论。

下面重点讲一讲什么是中式冥想。

前面我们已经提到过，中式冥想的祖师爷，起码是从文献上能查到的是庄子。当然，我认为在庄子之前，肯定有人会，而且很可能庄子也是跟别人学的，但没办法，我们考证不了，只能把这个头衔戴在庄周的头上了。有人可能会说，那做为道家的创始人，老子应该也会吧，我想会的可能性很大，只不过可能他老人家觉得这个不算什么了不起的东西，所以就没有写进它的五千言里，或者是提到了，我们没看出来。

好了，我们就只从《庄子·大宗师》里挑选出最具代表性的一段话来讲，就是关于“坐忘”的描述，其实你象“心斋”以及南郭子綦所说的“丧我”，都是在讲冥想。

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”。“堕肢体“，是一种放松身体的方法，就是让身体象在下坠的状态。“黜聪明“，就是把所有的想法和念头都抛弃。“离形去知”，就是身体和感知都消失不见了。“同于大通”，就是与世界或者说是宇宙融合成一体。“堕肢体和黜聪明”是修练的方法，“离形去知，同于大通”是整个冥想过程中出现的现象。短短的14个字，但却把冥想的整个过程讲得清清楚楚。好了，这里我就不展开来讲，要不然今天的课就上不完了，还不清楚的可以私下问我，或者以后再单独讲。

小结一下：

中式冥想和瑜伽冥想同样历史悠久，但中式冥想更符合人性，能让你少走不少弯路，而且短时间内就能尝到甜头，也就更容易坚持下去。

虽然咱们今天不教大家练习冥想，但是可以教你们一种跟冥想有关的小功法，这是一个叫乐乐的冥想爱好者提出来的，我给它起了个名字，叫：迷你冥想。顾名思义，它就是冥想的迷你版，或者叫极简版。虽说方法简单，但是原理跟正式的冥想是一样的，而且可以在较短的时间内感受到冥想的神奇之处，让你先尝点甜头，这样才有兴趣坚持下去。

具体练习的方法很简单，就是伸出自己的一只手，左手右手都可以，放在一个固定的地方，可以是桌子上、椅子扶手上、床面上，也可以是你自己的腿上。自然舒展开来，确保手掌一动不动，就连手指也不能动，时间在5到15分钟。然后想尽一切办法让这个手掌放松下来。比如你可以把手掌想象成是用冰做的，然后慢慢的融化成一滩水；也可以想象手放在一堆非常柔软的棉花上；还可以想象手掌在泡泡浴中被无数泡泡抬起来。总之，找到一种适合你手掌能够真正放松的方法，同时，口中默念：手掌放松、手掌放松……

练上一段时间，等到你手掌上的触觉慢慢消失，就大功告成了。刚开始触觉不会一下子就消失，它会有一个渐进的过程，先是有点微微的麻，然后触觉似有似无，最后才能真的消失。这个功法最难的地方是在于，如何让你的手掌真正的放松下来，可以发挥你的想象，天马行空都可以，这期间产生杂念没关系，把念头重新拉回来就行了。等你练得很熟练了，手只要放在一个地方不动，不超过3分钟，触觉就会自行消失。因为大脑里的神经元已经有了记忆，会自己运行。

四肢末梢的手脚，是最容易放松的部位，所以特别适合初学者。等你掌握了放松的技巧，或者说是找到了一条适合你的放松方法，接下来的正式冥想就变得简单了。而且亲自感受到了冥想的神奇之处，也才会产生练下去的动力。反过来说，如果你练了很长时间，手上的触觉也没消失，那也就证明还没有找到一种适合你的放松方法，这样的话，再去修练冥想也不会有什么效果，还不如趁早放弃。这里不是打击大家的积极性，练习冥想还是需要有悟性的，不要说你们这些在家修行的，就是那些出家专修的，也并不是每个人都能练成。这个悟性说穿了，也就是：能否找到适合你的放松方法！不要以为放松很简单，我们说的是高级的放松，标准就是触觉的消失。

好了，功法就先教到这里，大家回去有时间就练，等你练出效果来了，我再教你们后续的功法，练的过程中有任何的问题都可以问我。

关于冥想的具体修练方法，不是今天的主题，就点到为止，以后在冥想课上我们再详细地讲，接下来说一说冥想修行中出现的“觉察力和同理心”。

二、觉察力与同理心

什么是觉察力。就是一种感知自己与世界的能力。具体来讲，就是内能感受到自身的变化，外能感受到周边环境的变化。其实，这是一种所有动物都具有的本能，只不过我们人类因为脱离自然太久，已经慢慢退化了。在自然环境中生存的动物，如果没有了觉察力，是无法生存的，觉察不到危险，就会被天敌吃掉；觉察不到安全之地，就无法得到良好的休息。

这样讲的话，有人会说，你说的这个觉察力是不是就是第六感，其实也没有那么玄，它只不过是通过感受周边环境的变化，再加上自身的经验和本能的一种综合预判。举个例子，在水塘边喝水的小鹿，突然感觉周边变得异常安静，或许再闻到一丝不一样的气味，那它就会觉得有危险，立刻做出逃离的行为。这个，就是觉察力。问大家一个问题，为什么我们都喜欢听小鸟的鸣叫声，而且还会觉得心情舒畅？有鸟叫，那就证明周边比较安全，若是草丛或者树枝突然响动起来，就会把小鸟给吓跑，也就证明来了什么大型的动物，有危险。所以，我们的祖先听到小鸟的叫声就会感到安全舒心，这是写入基因的一种情绪。我们在心情不太好的时候，可以听听自然界的天籁之音，比如下雨、流水以及小鸟的鸣叫。这些声音在我们初学冥想的时候，也可以用来安定我们的心神，帮助身体进入放松的状态。

觉察力除了能感知环境的变化，还有另一个重要的功能，就是感知自身的变化，比如身体机能中的”饥饱”感。很多人长胖，就是在吃的过程中不知道自己已经吃饱了，等到吃完才发现已经吃撑了，大家有没有这样的体验？也就是说，他的“觉察力”已经退化，不能感知到身体的真实需求。而长时间练习冥想的人，在吃东西的过程中，能觉察到自己吃饱了，就不再吃了，自然也不容易长胖。喝酒也是一样的，“觉察力”低的人身体没了报警机制，以为还能喝，结果就是喝到断片，别人看着很正常，他自己也觉得还能喝。

有句成语叫“明察秋毫”，“秋毫”就是秋天小动物们新长出来的绒毛，比喻极细微的事物和变化。“觉察力”就是能感受到“秋毫之末”的能力，而且是既能感知自己又能感知别人。除了身体机能上的变化，自身情绪上的波动也是能感知到的。情绪就象是水或动物，只能采取疏导和安抚的方法，这就需要你能随时感知它的变化。我们现代人由于“觉察力”的退化，往往只会采取忽视或压抑的手段，等到变成洪水猛兽时，就会导致情绪失控或者精神疾病。

其实，情绪是人类从远古以来就积累下来的一种生存本能，是不可能消除，也没必要消除的。比如“兴奋”、“紧张”和“愤怒”，能让人体瞬间的战斗值爆表。因为人在应激状态下，会发生一系列生物反应，肌肉、血压、心率、呼吸以及腺体活动会出现明显的变化，人体的力量、反应速度都会得到增强。祖先们在狩猎的时候，这是一项非常重要的能力。即使现代社会也是很重要的，比如需要集中精神应对重要工作或者危险处境。“忧郁”、“悲观”和“绝望”，适度的负面情绪可以提高忧患意识、激发动力，让我们变得更理性，而不是陷入盲目的乐观中不知道危险的到来。

“觉察力”能发现体内的各种情绪变化，及时控制住，不让它向着更坏的方向发展，等情绪平稳之后，再找一个安全的渠道进行释放，比如向好朋友倾述，唱歌喝酒、运动健身都可以，只要不伤害自己与不危害别人。情绪最怕的是失控，被它牵着鼻子走，成为傀儡，等到反应过来，已经无法挽回。

同理心就是换位思考、将心比心，设身处地感受到对方的情绪和情感。前面我们说过，“觉察力”既能感知自身的情绪变化，同时也能感知周边环境以及别人的情绪波动。这就是同理心，或者叫共情心。

微表情，这是前几年比较火的一个心理学名词。简单来讲，就是可以通过一个人的小动作和微表情，来看出他的心理活动。这是一种下意识的本能反应，所以它能更真实地投射一个人的内心活动。比如搓手、揉鼻子、挑眉毛、抿嘴、抚额头、转眼珠等等，这些微表情和小动作，都能反应出一些心理变化。具体是什么样的变化，这里就不展开讲了，相关的书籍有很多，感兴趣的同学可以去找来看。很多“微表情”经常是一闪而过的，需要“觉察力”比较强的人才会注意到。比如两个人在谈话的时候，如果你能捕捉到对方的微表情，就能知道他的真实想法，做出正确的判断，进而可以控制对方的情绪。另外说一点，以我的经验来看，觉察力强的人，可以不去判断那些微表情代表的是什么意思，仅从微表情中就能直接感受到对方的心理活动，这可能是一种动物的本能吧。

小结一下：“觉察力”是一种感知自身和环境的本能，通过冥想练习，就能重新获得这种能力。虽然我们不再象祖先那样身处危机四伏的丛林，但在现代社会活动中，也是一个很实用的能力，因为它能有效地管理我们的情绪。

情绪除了短暂而激烈的一类，还有另一类是长期而平稳的，我们称为心境，比如积极或消极，而长期的心境就成为了性格的一部分，比如乐观与悲观，潜移默化中影响着你的命运。长期修习冥想，会改变一个人的性格，让人变得友善祥和，坦然接受生活中的各种变化。好了，由于时间关系，这个话题我们下次再聊，今天的课就到此为止，谢谢大家：）

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