看不懂的禅宗公案之二：放不下的姑娘

文/刘尊元

前几天乐乐问了我一个问题，为什么现在看电视剧，不再象以前那样，会跟着剧情心情跌宕起伏，是不是自己已经变得无情无欲了？这是好还是不好？

我想，很多修行冥想打坐，并且有一定成绩的人，都会遇到这样的问题。修行的人，真的会变得薄情寡欲吗？如果是真的，还能继续修吗？

其实，这并不是非黑既白的二元对立，而是什么时候该无情，什么时候该有情的问题。

先来看一个著名的禅宗公案：和尚背姑娘过河。

话说有两个和尚正准备过河，看到有一个姑娘站在河边，可能是胆小，也可能怕弄湿衣服，一直踌躇不前。这时一个和尚就主动去询问，是否需要帮助。姑娘羞涩的点点头，和尚就把她背过河，之后各自行路。另一个和尚走了很远，还是忍不住质问道：我们出家人不近女色，你可倒好，还背着过河。和尚微笑着答道：我可早就放下了，只有你还一直背着。

关于这个公案的解读，大多数人都认为，背女人的和尚心无杂念，光明磊落，而另一个和尚修为太差，小人之心。但你们有没有想过，如果修行到最后，变成这样绝情绝欲，还有什么乐趣可言？

网上也有一些声音，说是如果当你修到这种境界，那就是修偏了，真正的大道，真实的佛法，不是不食人间烟火的。

为了更好的理解，我们再来看一个《指月录》中的公案：女孩与枯木。

有位老太太一心向佛，在自己的家中供养着一个和尚很多年。有一天，老太太想试试和尚的修为到了那一个境界，就找来一个年轻漂亮的女孩，送饭的时候抱一抱和尚。然后问他此时的感受，和尚脱口而出：枯木倚寒岩，三冬无暖气。

好了，我们就此打住，各位看官认为和尚的行为和说词怎么样？象不象一位有道的高僧，身体没有任何反应，思想上也没有任何想法。无欲无求，坐怀不乱，是个真君子。但是，接下来的剧情估计会让你们大跌眼镜。

当老太太得知和尚的言行之后，怒道：想不到这么多年，竟养了个俗汉。随即烧了茅庵，赶走了和尚。

这是为什么呢？难道和尚要表现得象个俗人一样，贪财好色，才是得道高人的模样？

当然不是了，但此时的和尚，能有如此表现，不是装逼过头，就是修了个假佛。

看到佛祖拈花，迦叶尚且还会报以微笑。一个活色生香的大姑娘，与你近距离接触，竟然无动于衷，还是人吗？人性修没了，觉知消失了，面对世间的种种美好，不懂得去欣赏，只关心自己是否能成佛得道。这样的佛，不修也罢。

再回过头来看第一个公案。

背姑娘的和尚，在背的过程中真的心中没有起一丝波澜吗？肯定有啊，难说是惊涛骇浪，生理和心理有变化，这才符合人性。修佛不是为了去压制人的本性，学佛的目的是为了找到更多的快乐，再把世间的痛苦压缩到最小。所以，背着一个香软的女人，对于每一个男人来说，都是一种快乐。只不过，对于这样的快乐，你要能拿得起，还要能放得下。

我们普通人的痛苦，百分之九十九都来自于放不下，贪念太重，老想着去占有。看到路边的一朵野花，就想着把它摘下来，带回家。结果还没到家，路上就蔫了，痛苦由此产生。

虽说冥想打坐的过程中，会产生多巴胺、内啡肽、血清素等让人感到快乐的物质。但外物的刺激，也会产生这些东西，同样会感到快乐。只不过，这种依靠外力的影响，往往都是不可控的。这时，我们就要学会放下，学会欣赏，而不是老想着去占有。

得不到的，才是最好的。因为不曾拥有，也就不会失去。有的只是片刻的邂逅。

所有的一切美好事物，只不过是身边的过客，匆匆的来，匆匆的走。遇见了，会心一笑，这就很好，干嘛非要去强求。求得了，也会失去，求不得，就会加倍的痛苦。

人生百年，你所拥有的统统都会失去，何必在乎它早一天还是晚一天，只要把握好遇到的每一瞬间。

有情还是无情，这不是个问题。答案很简单，该动情的时候动情，该无情的时候无情。

庄子老婆死了，鼓盆而歌，这时该无情还是有情？肯定是无情嘛，人活着的时候才能两情相悦，对方也能感应到得。人都不在了，你再伤心难过有什么用，只会增加自己的痛苦。就象我们现在常说的，真孝顺是在老人还在的时候用心照顾，而不是人走了之后的哭天抢地。

情感是有计量的，用一分就会少一分，所以，要精打细算，用在值得的事物上。

冥想修行的人，尤其是有了一定功力后，都会发觉自己的内心不会象以前那样，经常波澜起伏。但这不是说没有情感情绪，只不过是看透了世事无常，了解众生平等之后，境界不一样了。但是，面对世间的美好，还是会流露出真情。只不过，不会去试图去放大或缩小，该来的时候来，该走的时候走，不会有一丝丝的眷恋。

最后，再用一个公案来结束今天的话题。

路边有堆枯骨，第一个和尚路过视而不见，第二个和尚看到之后把它埋了。有人就评价道：第一个和尚是超脱，第二个和尚是慈悲，两个都很好。如果是你，你会怎么做？

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